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    作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012-6-3
    1、拜伦:“女人身上令人可怕的地方,就是我们既不能与她们共同生活,又不能没有她们而生活。”(第4页,《人性、爱情和天才》)
    2、苏东坡曾把写作喻作“行云流水”,“常行于所当行,常止于不可不止”,完全出于自然。(第10页《诗人的执著和超脱》)
    3、美感在本质上的确是一种孩子的感觉。孩子的感觉,其特点一是纯朴而不雕琢,二是新鲜而不因袭。……雕琢是感觉的伪造,因袭是感觉的麻痹,所以,美感的丧失就是感觉机能的丧失。(第11页,同上)
    4、美感作为感觉,是在对象化的过程中实现自己的。(第11页,同上)
    5、哲学是诗人守护神。只有在哲学的广阔天空里,诗的精灵才能自由地、耐久地飞翔。(第12页,同上)
    6、我重视寻求真理的过程甚于重视真理本身。(第15页,莱辛,《哲学的魅力——〈诗人哲学〉前言》)
    7、一位严格意义上的“诗人哲学家”应该具备三个条件:第一,把本体诗化或把诗本体化;第二,通过诗的途径(直觉、体验、想象、启示)与本体沟通;第三,作品的个性色彩和诗意风格。(第17页,同上)
    8、萨特一生可谓功成愿遂,常人最企望的两件事,爱情的美满和事业的成功,他几乎都毫无瑕疵地得到了,但他在垂暮之年却说:“生活给了我想要东西,同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法。”(第19页,《幸福的悖论》)
    9、同样的激情在两性身上有不同的节奏,所以男人和女人不断地发生误会。(尼采,23页,同上)
    10、永恒之女性,引导我们走。(歌德,24页,同上)
    11、真正的女性爱慕男性的“力”,因为她们稔知强有力的男子的弱点。/女人之爱强的男子只是表面的,且她们所爱的往往是强的男子的弱点。(莫洛亚,24页,同上)/强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷,却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。(周国平,同上)
    12、幸福在于爱,在于自我的遗忘。(莫洛亚,26页,同上)
    13、若将幸福分析成基本原子时,亦可见它是由斗争与苦恼形成的,唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。(莫洛亚,26页,同上,均转自《人生的五问题》)
    14、我宁愿从来没有看见过一本书,而不愿意被它的吸力扭曲过来,把我拉到我的轨道外面,使我成为一颗卫星,而不是一个宇宙。(超验主义,爱默生,29页《每个人都是一个宇宙》)
    15、当一个人能够直接阅读上帝的时候,那时间太宝贵了,不能够浪费在别人阅读后的抄本上。(爱默生,30页,同上)
    16、有两种自信:一种是人格上的独立自主,藐视世俗的舆论和功利;一种是理智的狂妄自大,永远自以为是,自我感觉好极了。(周国平,30页,同上)
    17、悲剧是深刻的,领悟悲剧也须有深刻的心灵。(周国平,31页,同上)
    18、研究哲理而外表不像研究哲理,在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事,这是最高的智慧。(普鲁塔克,33页,同上)
    19、我知道我一无所知。(苏格拉底,34页,同上)
    20、《女性拯救人类》36页
    21、一个人在青春期读些什么书可不是件小事,书籍、友谊、自然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围,其影响毕生不可磨灭。(周国平,42页,《人与书之间》)
    22、未经思索的人生不值得一过。(苏格拉底)/我寻找过自己。(赫拉克利特)/人是万物的尺度。(普罗塔哥拉)(43页,同上)
    23、德尔斐神庙的神谕:认识你自己。(52页,《困惑与坦然》)
    24、人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。(肖伯纳,60页,《在义与利之外》)
    25、人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。(周国平,60页,同上)
    26、语言是存在的家。(海德格尔,77页,《从挤车说到上海不是家》)
    27、真正的爱书家和藏书家,他必定是一个在广阔的人生道上尝遍了哀乐,而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人。(叶灵凤,80页,《爱书家的乐趣》)
    28、罗丹的作品像海洋和森林一样,有其自身的生命,而且随着岁月继续在生长中。(里尔克,83,同上)
    29、佛教的三项基本原则(三法印)无非是要我们由人生的短促(“诸行无常”),看破人生的空幻(“诸法无我”),从而自觉地放弃人生(“涅  寂静”)。(87页,《悲观·执著·超脱》)
    30、同人生相比,帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿!同人生相比,日月星辰的运转与归宿又算得了什么!(雪莱,87页,同上)
    31、这样一种执著有悲观垫底,就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著,实际上是一种超脱。(周国平,88页,同上)
    32、不知道死的人真是可怜虫。(贝多芬,89页,同上)
    33、《从生存向存在的途中》把世界分成兽人神三界。(91页)
    34、人生,就是一趟长途旅行。(周国平,96页,《没有目的的旅行》)
    35、一座围城,城里的人想出去,城外的人想进来,如果出不去进不来,就感到无聊。这是达不到目的的无聊。一旦城里的人到了城外,城外的人到了城里,又觉得城外和城里不过尔尔。这是目的达到的无聊。于是,健忘的人(我们多半是健忘的)折腾往回跑,陷入又一轮循环。等到城里城外都厌倦,是进是出都无所谓,更大的无聊就来临了。这是没有目的的无聊。(周国平,98页,同上)
    36、人生原本就是一趟没有目的的旅行。/我们的生命仅是一过程而已。(周国平,99页,同上)
    37、幽会前等的一方要比赴的一方更受煎熬,就像惜别后留的一方远比走的一方更觉凄凉一样。那赴的走的多少是主动的,这等的留的却完全是被动的。赴的未到,等的人面对的是静止的时间。走的去了,留的人面对的是空虚的空间。(周国平,100页,《等的滋味》)
    38、可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?可以没有所等的一切,但如果没有等,哪里还有人生?(周国平,103页,同上)
    39、天下有大败兴事三,而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑,一败兴也。朋友忙,相聚不久,二败兴也。游非及时,或花落山枯,三败兴也。(袁中郎,110页,《人生贵在行胸臆》)
    40、独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。(袁中郎其弟小修诗,111页,《人生贵在行胸臆》)
    41、人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭。(中郎引惠开的话,112页,同上)
    42、目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭,一快活也。堂前列鼎,堂后度曲,宾客满席,男女交舄,烛所熏天,珠翠委地,皓魄入帷,花影流衣,二快活也。箧中藏万卷书,书皆珍异。宅畔置一馆,馆中约真正同心友十余人,人中立一识见极高,如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主,分曹部署,各成一书,远文唐宋酸儒之陋,近完一代未竟之篇,三快活也。千金买一舟,舟中置鼓吹一部,妓妾数人,游闲数人,泛家浮宅,不知老之将至,四快活也。然人生受用至此,不及十年,家资田产荡尽矣。然后一身狼狈,朝不谋夕,托钵歌妓之院,分餐孤老之盘,往来乡亲,恬不知耻,五快活也。(袁中郎,113页,同上)
    43、大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。(苏东坡,117页,《平淡的境界》)
    如何做到文字平淡有味呢?第一,家无鲜鱼,就不要宴客。第二,有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。第三,只有一条鲜鱼,就不要用它熬一锅汤。
    44、要写好散文,不能光靠精神涵养,文字上的功夫也是缺不了的。(周国平,119页,同上)
    45、凡物酿之得甘,炙之得苦,唯淡也不可造,不可造,是文之真性灵也。(袁中郎,119页,同上)
    46、来得轻松自然,发自天籁,宛如天地间本有此一句话,只是被你说出而已。(林语堂,119页,同上)
    47、所谓文字功夫,基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说:“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的,正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”(周国平,120页,同上)
    48、我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心。(苏格拉底挖苦创立犬儒学派的学生安提斯泰,126页,《智慧的诞生》)
    49、有人问泰利士,世上什么事最难,他答:“认识你自己。”(128页,同上)
    50、朋友,走近了你就知道,即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!(尼采,134页,《家》
    51、摆脱时间有三种方式:活在回忆中,把过去永恒化。活在当下的激情中,把现在永恒化;活在期待中,把未来永恒化。(周国平,140页,《失去的岁月》)
    52、要是一个人学会了思想,不管他的思想对象是什么,他总是在想着自己的死。(托尔斯泰,142页,《思考死:有意义的徒劳》)
    53、信仰就是愿意信仰;信仰上帝就是希望真有一个上帝。(乌纳穆诺,154页,同上)
    54、尊严关涉一个人的普遍品质,乃是一个人对自身人格的自我肯定;名声关涉一个的特殊品质,乃是他人对于一个人的成就的肯定。(叔本华,160页,《智者的弱点》)
    55、男子只懂得人生哲学,女子却懂得人生。(林语堂,164页,《女人和哲学》)
    56、女人只能带给男人两天快活,“第一天是娶她时,第二天是葬她时。”(爱非斯诗人希波纳克斯,167页,《男人眼中的女人》)
    57、为什么女人和小人难对付?女人受感情支配,小人受利益支配,都不守游戏规则。(168页,同上)
    58、女人是一本书,她们时常有一张引人的扉页。但是,如果你想享受,必须揭开来仔细读下去。(意大利登徒子,168页,同上)
    59、男人骨子里坏,女人骨子里贱。(尼采,169页,同上)
    60、当女人爱时,男人当知畏惧;因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。(查拉图斯特拉,169页,同上)
    61、聪明女子是这样一种女性,和她在一起时,你想要多蠢就可以多蠢。(瓦莱里,171页,同上)
    62、在女人眼里,男人的力遭摧折是特别令人感动的。(罗曼·罗兰)她最骄傲的事情是亲手包扎她所崇拜的英雄的伤口,亲自抚慰她所爱的强者的弱点。(174页,同上)
    63、美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。(蒙田,175页,《调侃婚姻》)
    64、一切悲剧皆因死亡而结束,一切喜剧皆因婚姻而告终。(拜伦《唐璜》,175页,同上)
    65、恋爱有趣如小说,婚姻无聊如历史。(尚福尔,176页,同上)
    66、夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一人的水平生活的。(法国人,同上)
    67、是的,对于宇宙,我微不足道;可是,对于我自己,我就是一切。(法国作家辛涅科尔,179页,《自我二重奏》)
    68、肉体不可思议,灵魂更不可思议,最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。(帕斯卡尔,180页,同上)
    69、一个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?(耶酥,182页,同上)
    70、大自然塑造了我,然后把模子打碎了。(卢梭,183页,同上)
    71、我找我的时候找不着;我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。(蒙田,184页,同上)
    72、认识你要做和能做的工作。(卡莱尔,同上)
    73、我们由于交往而形成了精神和感情,但我们也由于交往而败坏着精神和感情。(帕斯卡尔,185页,同上)
    74、小说=反激情的诗。(昆德拉,192页,《控究存在之谜》)
    75、人生在世,必须习惯于失去。(194页,《习惯于失去》)
    76、人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。
    有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。(197页,《时光村落的往事》)
    77、使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。(圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子,199页,同上)
    78、多说话并不表明有才智。(泰勒斯,204页,《“沉默学”导言》)
    79、沉默是信奉真理者的精神训练之一。(甘地)人世一天天愈来愈吵闹,我不愿在增长着的喧嚣中加上一份,单凭了我的沉默,我也向一切人奉献了一种好处。(吉辛)(205页,《“沉默学”导言》)
    80、林中路分为两股,走上其中一条,把另一条留给下次,可是再也没有下次了。(弗洛斯特,208页,《永远未完成》)
    81、每个追求者都渴望成功,然而,还有比成功更宝贵的东西,这就是追求本身。我宁愿做一个未必成功的追求者,而不愿是一个不再追求的成功者。如果说成功是青春的一个梦,那么,追求即是青春本身,是一个人心灵年轻的最好证明。谁追求不止,谁就青春长在。一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。(258页,《比成功更宝贵的》)
    82、如果一定要论成败,一个伟大的失败者岂不比一个渺小的成功者更有权被视为成功者。(258页,同上)
    83、能被失败阻止的追求是一种软弱的追求,它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求,它证明了目标的有限。(259页,同上)
    84、一个人如果在十四岁时不是理想主义者,他一定庸俗得可怕,如果在四十岁时仍是理想主义者,他又未免幼稚得可笑。(263页,《人是要有一点精神的》)
    85、在理想主义普遍遭耻笑的朝代,一个人仍然坚持做理想主义者,就必定不是因为幼稚,而是因为精神上的成熟和自觉。(同上)
    86、在任何社会条件下,一个人总是可以追求智慧和美德的。(264页,同上)
    87、对于不同的人,世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里,世界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。(同上)
    88、一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他们生活在多么不同的世界上!(同上)
    89、世上本无家,渴望与渴望相遇,便有了家。(266页,同上)
    90、一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱,但如何花掉这些钱却要靠智慧了。
    如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。(278页,《闲适:享受生命本身》)
    91、活得简单才能活得自由。(280页,同上)
    92、世界并非在惊天动地的“砰”的一声中,而是在几乎听不见的“哧”的一声中完结的。(艾略特,287页,《沉默的价值》)
    93、一个真理在人云亦云的过程中被抹去了个性,从而丧失了原初的真实性。精致的耳朵是宁愿听到有个性的谎言,而不愿听到无个性的真理的。不妨说,有个性的谎言比无个性的真理更为“真实”。(288页,同上)
    94、狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会揶揄自己的好运。倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。(293页,《与命运结伴而行》)
    95、塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结伴而行。(同上)
    96、有一种笑容比任何花朵更长久,更不容易凋谢,那就是饱经风霜的过来人脸上的笑容。喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年,而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。(296页,《寻常的苦难》)
    97、费尔巴哈说:人就是他所吃的东西。(314页,《书与人生》)
    98、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点,从而加以宽容。(320页,同上)
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