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  • 周国平散文经典语句--周国平语录

    作者:admin    名人来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012-5-1
    1. 世人的贪婪乃是出于虚荣,而非出于真实的需要。
    2.我甚至相信,人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候,而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
    3. 太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生,不过,同样真实的是,他们也最容易感到幻灭。
    4. 人做事情,或是出于利益,或是出于性情。
    5. 一般而论,男性重行动,女性重感情,男性长于抽象观念,女性长于感性直觉,男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓,女性为之抹上美丽柔和的色彩。
    6. 强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷,却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。
    7. 幸福在于爱,在于自我的遗忘。
    8. 把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂。为获得灵感而读书。
    9. 有两种自信:一种是人格上的独立自主,藐视世俗的舆论和功利;一种是理智上的狂妄自大,永远自以为是,自我感觉好极了。
    10. 如果你心爱的姑娘另有所欢,你还她自由。
    11. 悲剧是深刻的,领悟悲剧也必须有深刻的心灵。
    12. 一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。
    13. 正经不是严肃,就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。
    14. 一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当作邪教徒烧死的历史。
    15. 也许我们可以说女人“当局者迷”,但是男人并不具有“旁观者清”的优势,因为他在认识女人是恰恰不是旁观者,而也是一个当局者,不可能不受欲念和情感的左右。
    16. 任何有效的阅读不仅是吸收和接受,同时也是投入和创造。
    17. 读书犹如交友,再情投意合的朋友,在一块待得太久也会腻味的。书是人生的益友,但也仅止于此,人生的路还得自己走。在这路途上,人与书之间会有邂逅,离散,重逢,诀别,眷恋,反目,共鸣,误解,其关系之微妙,不亚于人与人之间,给人生添上如许情趣。
    18. 我常常叹息:旅游业不知败坏了多少风景,电视机不知培养了多少白痴!
    19. 一方面,权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生。另一方面,金钱力量的崛起导致精神平庸。
    20. 一个男人真正需要的是自然和女人。其余的一切,诸如功名之类,都是奢侈品。
    21. 喜同男性交往的女子,或是风骚的,或是智慧的。你知道什么是尤物吗?就是那种既风骚又智慧的女子。
    22. 一个真正有魅力的女人,她的魅力不但能征服男人,而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力,又有人的魅力。好的女人是性的魅力和人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。性的诱惑足以使人颠倒一时,人的魅力方能使人长久倾心。
    23. 有弹性的女人,性格柔韧,伸缩自如。她善于妥协,也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见,但在不固执中自有一种主见。有弹性的女人既温柔,又洒脱,使人感到双倍的轻松。
    24. 有灵性的女人天生慧质,善解人意,善悟事物的真谛。她极其单纯,在单纯中却有一种惊人的深刻。
    25. 灵性与弹性的结合,表明真正的女性智慧也具有一种大器,而飞的琐屑的小聪明。智慧的女子一定有大家风度。
    26. 没有缝隙的爱太可怕了,爱情在其中失去了自由呼吸的空间,迟早要窒息。
    27. 现代生活的匆忙是性爱的大敌,它省略细节,缩减过程,把两性关系简化为短促的发泄。两性的肉体接触更随便了,彼此在精神上却更陌生了。
    28. 幽会前等的一方要比赴的一方更受煎熬,就像惜别后留的一方要比走的一方更觉凄凉一样。
    29. 可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?可以没有所等的一切,但如果没有等,哪里还有人生?
    30. 每个人一生中,都曾经有过一个依照真性情生活的年代,那便是童年。
    31. 凡童心不灭的人,必定对人生有着相当的彻悟。
    32. 从终极的眼观看,寿命是无稽的,无论长寿短寿,死后都归于虚无。
    33. 对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能性,其中也包括困境和逆境。极而言之,乐极生悲不足悲,最可悲是是从来不曾乐过,一辈子稳稳当当,也平平淡淡,那才是白活一场。
    34. 死是每种人生哲学不可回避的根本问题。
    35. 人年轻时很难平淡,譬如正走在上山的路上,多的是野心和幻想。
    36. 弃我而去的不是日历上的一个个日子,而是我生命中的岁月;甚至也不仅仅是我的岁月,而是我自己。我不但找不回逝去的年华,而且也找不回以前的我了。
    37. 我不得不承认这是一种死亡,从前的我已经成为一个死者,我对他的怀念与对一个死者的怀念有着相同的性质。
    38. 我们总是觉得儿时尝过的某样点心最甜,儿时听过的某支曲子最美妙,儿时见过的某片风景最秀丽。“幸福的岁月是那失去的岁月。”你可以找回那点心,曲子,风景,可是找不回岁月。失去的岁月便如同那些幻灯片一样,在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。
    39. 诗人之为诗人,就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感,诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。
    40. 所以,回忆是忧伤的,期待是迷惘的,当下的激情混合着狂喜和绝望。
    41. 时针指示着瞬息,但什么能指示永恒呢?
    42. 女人搞哲学,对于女人和哲学两方面都是损害。
    43. 在男人身上,理性的成熟每每以感性的退化为代价。
    44. 林语堂说过一句很贴切的话:“男子只懂得人生哲学,女子却懂得人生。”如果世上只有大而无当的男性智慧,没有体贴入微的女性智慧,世界不知会多么荒凉。
    45. 坏的哲学使人枯燥无味,好的哲学使人痛苦,两者都损害女性的美。
    46. 女人是男人永恒的话题。
    47. 有两种男人最爱谈女人:女性蔑视者和女性崇拜着。
    48. 爱非斯诗人希波纳克斯在一首诗里刻薄地写道:女人只能带给男人两天快活,“第一天是娶她时,第二天是葬她时。”
    49. “为什么女人和小人难对付?女人受感情支配,小人受利益支配,都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说。
    50. 凡不爱女人的男人,必定不爱人生。
    51. 只用色情眼光看女人,近于无耻。但身为男人,看女人的眼光就不可能完全不含色情。
    52. “当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。”尼采知道女人爱得热烈而且认真。“女人心中的一切都是一个谜,谜底叫做怀孕。男人对于女人是一种手段,目的总在孩子。”尼采知道母性是女人最真的天性。
    53. 那么,一个男人要对女性葆有美好的感想,他的生活是否应该在放荡与规矩之间,不能太放荡,也不该太规矩呢?
    54. 一个女人愈是赋有活泼的直觉,未受污染的感性,就愈具有女性智慧的魅力。
    55. 我同意瓦莱里订的标准:“聪明女子是这样一种女性,和她在一起时,你想要多蠢就可以多蠢。”一个不能使男人感到轻松的女人,即使她是聪明的,至少她做得很蠢。
    56. 当然,男人和女人的虚荣又不是彼此孤立的,他们实际上在互相鼓励。男人以娶美女为荣,女人以嫁名流为荣,各自的虚荣助长了对方的虚荣。如果没有异性的目光注视着,女人们就不会这么醉心于时装,男人们追求名声的劲头也要大减了。
    57. 一个女人向伏尔泰透露同性的秘密:“女人在用软弱武装自己时最强大。”女人的软弱,说到底,就是渴望有人爱她,她比男人更不能忍受孤独。女人本能地受强有力的男子吸引,但她并不希望这男子在她面前永远强有力。
    58. 母性是女人天性中最坚韧的力量,这种力量一旦被唤醒,世上就没有她承受不了的苦难。
    59. 我想女人也不防说:“一个女人需要两个丈夫,一个用来爱,另一个用来养家糊口。”
    60. 灵魂和肉体如此不同,一旦相遇,彼此都觉陌生。
    61. 当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时,肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。
    62. 一个心灵美好的女人可能其貌不扬,一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。而对一切人相同的是,不管我们如何精心调理,肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡,拖着不屈的灵魂同归于尽。
    63. 莫非笑是社会性的,真实的我永远悲苦,从来不笑?
    64. 无爱的心灵不会孤独,未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。
    65. 一个无人分享的快乐绝非真正的快乐,而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。
    66. 凡人群聚集之处,必有孤独。
    67. 帕斯卡尔说:“我们由于交往而形成了精神和感情,但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信,前一种交往是两个人之间的心灵沟通,它是马丁•布伯所说的那种“我与你”的相遇,既充满爱,又尊重孤独;相反,后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市场”,既亵渎了爱,又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运,在此时刻,两颗灵魂仿佛同时认出了对方,惊喜地喊出:“是你!”人一生中只要有过这个时刻,爱和孤独便都有了着落。
    68. 我宁愿做一个未必成功的追求者,而不愿是一个不再追求的成功者。
    69. 一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。
    70. 追求未必总是显示进取的心态。
    71. 一个不能投入的人是一个落伍者,一个无所坚持的人是一个随波逐流者。前者令人同情,后者令人鄙视。
    72. 据说,一个人如果在十四岁时不是理想主义者,他一定庸俗得可怕;如果在四十岁时仍是理想主义者,他又未免幼稚得可笑。
    73. 在理想主义普遍遭耻笑的年代,一个人仍然坚持做理想主义者,就必定不是因为幼稚,而是因为精神上的成熟和自觉。
    74. 圣徒是激进的理想主义者,智者是温和的理想主义者。
    75. 世上本无家,渴望与渴望相遇,便有了家。
    76. 如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的高下。
    77. 在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活得简单才能活得自由。
    78. 生活的劫难似乎使人悟出了一个道理:人生在世,必须习惯失去。
    79. 这么说来,爱情也是因未完成而成其完美的。
    80. 真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程,这个过程不应该因为结婚而终结。
    81. 靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜,唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机,真正值得自豪。
    82. 在两性亲昵中,从温言细语到甜言蜜语到花言巧语,语言愈夸张,爱情愈稀薄。
    83. 真实的感情往往找不到语言,真正的两心契合也不需要语言,谓之默契。
    84. 平庸者的夸夸其谈则如排泄受堵的阴沟,滔滔不绝,遍地泛滥,只是污染了环境。
    85. 爱情不风流,爱情是两性之间最严肃的一件事。
    86. 爱情不风流,因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇,肉体的亲昵仅是它的结果。
    87. 热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满,一旦爱情结束,就往往有一种被掏空的感觉。
    88. 爱情不风流,因为它虽甜犹苦,使人销魂也令人断肠,同时是天堂和地狱。
    89. 如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,肉体徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。
    90. 爱情不风流,因为风流不过尔尔,爱情无价。
    91. 才赋和事业只能决定一个人是否优秀,不能决定他是否幸福。
    92. 山珍海味,挥金如土,更多的是摆阔气。藏娇纳妾,美女如云,更多的是图虚荣。
    93. 当一个享尽荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时,他听到的正是他的灵魂的叹息。
    94. 一个人的生活质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人。和一个沉湎于歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人,他们肯定生活在两个绝对不同的世界里。
    95. 一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。
    96. 相信神圣的人有所敬畏。
    97. 我对此深信不疑:不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。
    98. 当一个人在任何时间内,包括在写日记时,面对的始终是他人,不复能够面对自己的灵魂时,不管他在家庭、社会和一切人际关系中是一个多么诚实的人,他仍然失去了最根本的真实,即面对自己的真实。
    99. 真实是他的灵魂的本色,没有任何力量能使他放弃,他自己也不能。
    100. 和小时候不一样,现在读童话的兴奋点不在故事,甚至也不在故事背后的寓意,而是更多地感受到童话作者的心境,于是读出了一种悲凉。
    101. 对于一切真正的杰作,就如同对于奇妙的自然现象一样,我们只能亲自用心去领悟,而不能凭借抽象的概括加以了解。
    102. 一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。
    103. 我相信,凡童话佳作都是值得成人想想的,它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗,但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心。
    104. 在爱情中,在亲情中,在其他叫亲密的交往中,这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争,我们见得还少吗?可是,仔细想想,我们对自己又真正理解多少呢?一个人懂得了自己理解自己之困难,他就不会强求别人完全理解自己,也不会奢望自己完全理解别人了。
    105. 在最内在的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但真正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
    106. 也许人要到不再年轻的年龄,才会仿佛突然之间发现自己的父母也曾年轻过。
    107. 不久后,这里将屹立起气派十足的豪华建筑,令一切伤感的回忆寒酸得无地自容。
    108. 我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变,传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志,作家们不但不以为耻,反而争相与传媒调情。
    109. 在苏东坡的私生活中,最幸运的事是有这么一位既有魅力、又有具有诗人气质的人,往往在智慧和情感上都早熟,在政治上却一辈子也成熟不了。
    110.  一个执着于美感的人,必须有超脱之道,才能维持心理上的平衡。愈是执着,就必须愈是超脱。
    111. 都市最美的时刻,是在白昼和夜生活的喧嚣都沉寂了下去的时候。
    112. 两个截然不同的哲学家,尼采和罗索,都要求把爱情与婚姻区分开来,反对以爱情为基础的婚姻,而主张婚姻以优生和培育后代为基础,同时保持婚外爱情的自由。
    113. 以愉快为基本标准,这也实在读书上的一种诚实的态度。
    114. 所以,如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣,反而视读书为完全的苦事,我们便可以有把握地判断它是失败了。
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